大宋：这个小孩是神仙 第01章 北宋初年 师父讲道(2/2)
老道士也不回答，只是蹲下身，把他抱起，转过身来，向松亭走去。
他们到了松亭，坐在石凳上。
老道士怀抱着他，手拿一本道书，翻开第一页内容，聚精会神的读着：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。”
“故恒无欲也，以观其妙。恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众妙之门。”
读完这些，读到这里。
老道士解释道：“奕儿啊？这大道学说总共两卷，上下二部。上卷说道，下卷论德，合称道德，共八十一章，老聃一生对道德学说之感悟尽在其中，涵盖治国、治家、治世、治身之常理。”
韩奕想了想，不懂问道：“师父？什么是道呢？德和道什么关系？有什么区别？”
老道士回道：“奕儿啊？道是隐形的，德是显现的。德不能离道，道更不能离德，无德不能显道。道为体，德为用。有之以为利，无之以为用。”
“大德的形态，是由道所决的。‘道’这个东西，没有清楚的固定实体，只是个命名。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它才能观察万物的初始。”
韩奕问道：“怎么才能知道？万事万物开始的情况呢？”
老道士回道：“是从‘道’认识的。”
韩奕问道：“什么是道？”
老道士回道：“道在自身，每个人的脚下，参悟自身，就能明白天地道理，人身小宇宙，宇宙大人生。”
韩奕问道：“什么是德呢？”
老道士回道：“古人认为：万物因‘道’所得的特殊规律，或特殊性质，这就是‘德现’的显示。指天地化育万物的功能。人们共同生活，及行为的准则和规范。指有德行的人。行为；特指好的品行。善行；仁爱；仁政。”
韩奕“哦”了一声，有些明白了，说道：“师父以前对奕儿说过，学习道德，要记住七点：第一，治心，清静无欲；第二，治身，皈原真柔；第三，治世，自然无为；第四；治家，合和恒一；第五，治神，抱一还元；第六，治万物，得一而生。”
老道士笑了笑，对他说道：“奕儿说的对，真是聪明孩子，这六句话包罗万象，天地之间的本源都在其中，所要探求的治世真理也在其内。只要把这六句话体悟透彻，就可以应对世间万变，还可以救度众人，也就不枉来世一遭了。”
韩奕看着师父，乖乖回道：“奕儿知道了。”
老道士笑问：“你知道什么啊？”
韩奕想也不想，就回道：“圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于末乱。多言数穷，不如守中。这是道德思想，大道理论学说，最基础东西，为根本存在，对不对？”
韩奕说完这些，见师父不说话，只是含笑看着自己，问道：“师父？我说的对吗？”
老道士看着他，满意一笑，回道：“奕儿说的不错，师父没有白教你，你能明白这些，懂得这么多，确实难能可贵，师父真为你高兴，可不要今天记住，明天就忘了？”
韩奕乖乖回道：“师父，你老人家放心吧！奕儿会永远记住的，不会把它忘记的。”
说着，扑进师父怀里，怀抱着师父，开始撒娇，癞皮起来，叫道：“师父？你教我学《周易》吧？奕儿听说，学习这个，可以推演天道，推算千万年以后发生的事情。”
老道士低着头，慈祥笑着，看着小童，见他可爱模样，乖巧样子，满是溺爱，问道：“奕儿要学《周易》啊？哪你吃的了这个苦吗？这可是很难的啊？”
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来源：feilu
