综漫：人在灵异番，双穿弑神者 06.命运之神：让你当祭品你要当祭..(1/2)

那是靠物理挖掘无法触及的圣域。

黑暗被赋予质量，汇聚成一片汪洋大海。

恶神四仰八叉浮在水面上。

像是没人要的朽木一样随波逐流。

和他过去的处境如出一辙。

恶神名为“惠比寿”。

是建国之神伊邪那岐与伊邪那美最初诞下的异形之子。

无手无脚，宛如水蛭般的蠕动肉块。

又被叫做“蛭子”。

传说中，他被放入芦苇船，顺着海水飘走，不知去向。

所以沿海地带的渔民理所当然的觉得，海上飘来的一切物体都有可能是惠比寿，亦或者都是惠比寿。

不由分说带回家供奉起来，希望保佑自己每一次出海都能安全归来。

以此为契机，在后来渔业、商业发展的过程中得到人们更多的重视。

到了十四世纪中叶的室町时代。

霓虹的上流阶层把神道教、道教、佛教、婆罗门教等七位吉祥天神集中起来加以供奉。

惠比寿不但作为唯一一位本土神明位列其中，更是被推崇为“七福神之首”。

就这样，他从被抛弃的流浪神明摇身一变，成为霓虹人气最高的福神，兼有渔业之神、旅行之神、商业神、财神的性质。

可即便被冠以如此之多的正面形象。

也扭转不了他身为恶神的本质。

过去的某一段时期——

七尾市山村的渔民将某个东西视为惠比寿的御神体，供奉在村里的小祠堂。

或许是灵脉，或许那个东西本身某种咒物。

结果御神体变成了真的御神体。

惠比寿离开不死之境界，在这片大地上重生。

但他并没有化为不从之神。

神明在地上行走，会逐渐陷入狂态。

虽说有无限的怨愤想要宣泄出去，但要是会给自己添麻烦的话就不值当了。

藏身于幽世，也可以对地上进行干涉。

只要有媒介就行了。

正好村子里的御神体满足了这一条件。

惠比寿借助御神体大显神威，将村民玩弄于股掌之中。

然而，一位来自意大利的魔女，也是当世最高位阶的地之魔女——露库拉齐亚·佐拉偶然来到这里。

巧妙运用话术和惠比寿聊了一整夜，听着他疯狂抱怨自己凄惨的人生，批判着种种不公。

接着利用随身携带的『普罗米修斯秘笈』盗取其神力。

惠比寿是比较弱的神格。

亦非不从之神，可以靠自我强度拔高实力。

以至于被窃取神力后，一蹶不振，被迫陷入沉睡。

如今，时过境迁。

山村变成了荒村。

镇压小祠堂的『普罗米修斯秘笈』也被村里人带出来，打算物归原主。

而惠比寿还在沉睡。

最多再过一年的时间，他的神力就能完全恢复。

届时，必要找那阴险狡诈的魔女报一箭之仇。

不过他可不会为了报复区区人类而踏出幽世，化为不从之神。

拿出一半……不，三分之一的力量制造一个显身，就足以收拾神明以下的敌人。

渔夫形象的惠比寿正在做梦。

他的睡眠很浅。

所有的念头都以梦的形式发生、消散。

所谓蠢蠢欲动，大抵就是指他现在的状态吧。

突然。

惠比寿惊醒了过来，怒视虚空。

视线停留的位置钻出大量光之丝线。

“命运丝线？！”

引导命运，编织命运。

并非由谁创造，而是自古以来就存在着的“命运”这一概念的显化。

可以被斩断，但不能被摧毁。

惠比寿虽然是福神，有干涉他人运势的权能。

可也正因为这样，以“福神”状态存在于此的他，在更强而有力的同类权能面前毫无还手之力。

“可恶！命运你想做什么！”

命运丝线缠上惠比寿的四肢，压根不理会他的质问。

几乎强制性地引导其躯体自燃。

如融化的蜡烛一般面目全非。

“啊啊啊……住手！”

惠比寿愤怒吼叫。

不是因为痛苦，而是因为后来人以神话美饰的渔夫形象正在崩溃，显露出真正的本体。

无手无脚的蛭子。

搭配此地的黑暗之海。

可谓是神话再演。

心中的伤疤被撕裂，带来无尽的怨恨。

可操纵命运丝线的命运之神就像冰冷的机械，所作所为不存在半分迟疑。

给人的感觉，反倒比外形扭曲还在愤怒嘶吼的惠比寿更为毛骨悚然。

很快，命运之神的剧本进入下一阶段。