兰陵风流 第 147 章 147：思者心为基(5/5)

节操。嗯，文道学子跟武道学子还是有些不同的，这讲“道理”的先后顺序不同，萧琰心里叽咕笑着。

　　萧昕也笑呵呵的，“到时你就知道了。”

　　“哦？”萧琰脑子一转，觉得辩论时真打起来不太可能，夫子们可不会觉得你拳头硬就有理了，朝堂的决议也不是用拳头揍出来的。

　　萧昕说：上午两堂辩论课的命题，一是辨“德治和法治孰为先”；二是辨“国民生存权和国家生存权孰高”。

　　咦，萧琰心道，这两个命题不是大唐学者争辩不下的经典命题吗。难道在文道堂还是第一次辩论？

　　萧昕说：不是。

　　譬如这类经典命题，各学堂、部堂、系、班，都会有辩论课。到了百鸣课堂就是跨学堂的大辩论了。而且每年的五月中，都会举行一次全书院的经辩大比，所有学子都可以报名参加，经由班、系、部堂、学堂的层层淘汰筛选，每个学堂选出三支优胜队进入经辩大比，并且是在辩论的会场上抽签决定双方的辩论立场。

　　萧琰惊咦一声，这难度很高呀，简直折腾人，敢情双方上台前都得做两手准备。不管他们本心是否认同，都要按他们抽签的这个论点立场去辩。

　　如果是法道堂的学子，抽到“德治先于法治”，那岂不是脸都绿了？还有儒经堂的同理，估计谁都不想论“法治先于德治”。

　　萧琰觉得若是自己脸都要抽了，要让自己违背心意说话，明明心中认同是白的却说我认为是黑的……她觉得自己大概辩论不了。

　　萧昕微笑说道：世间道理没有绝对。人处在不同的地位，有不同的立场，对同一件事的看法很可能就不同。还有因时因地的不同。譬如在大唐是利国利民的道理，去到欧罗顿、大食，按这个道理做事，可能就未必有利。学子们要学的，就是这种多角度思考问题的思维。

　　“您说的是道理。”萧琰想了想点头。她想到四哥说的大学和小学不同，小学从七岁到十五岁，都是学习知识，而大学学的是思考问题的方法。这就好比“授人以鱼”和“授人以渔”的区别。

　　她又想到自己对斗转星移中卷和下卷的领悟，就与思维方式相关，如果她只强于意象，或者只强于术算，那就无法精深下去。而思维有些是天生的禀赋，譬如她的意象天马行空，这就是她与生俱来的，后天又更出色；但术算和严密的逻辑推理，却是沈清猗用理学课和无数枯燥的运算将她培养出来的。

　　萧琰衷心道，有好老师和好书院很重要。

　　好的老师和好的学校会教你思维习惯，跳出固定的格局。这对世家子弟很重要，因为他们会是大唐帝国的统领者，如果没有跳出圈子的思维，不习惯从他人角度看问题，就不会有利益的让步、和权利的妥协，也就不会有大格局下更长远的利益。

　　不过，辩论大比抽签决定立场这种方式，萧琰觉得还是不适合自己，培养思维方式，也应有不同的方法，不逆自己心性最重要。萧琰觉得，还是沈清猗那种方式更适合自己，她不惧怕数字的枯燥和单调，重复的演算更让她理智平静。或许，这就是因为数字的世界不涉心性。但是，思，心为基。