兰陵风流 第 416 章 416：立命定运(4/4)

物的转移。”

　　他说道：“咱们用箸的民族更讲规矩，讲究在秩序中以规则获取利益，最痛恨的就是以武力打破规矩夺取利益，因为这意味着破坏秩序——我们不信神赐食物，相信自己生产才能获得更多的食物，生产就要有秩序，任何对秩序的破坏都是对生产的破坏。

　　“箸头向内合拢，才能夹食物，这意味着我们的习性是向内，相信内在的，才是最大的力量。夺取他人食物，可以得一时饱，却是向外，依赖别人的产出，这就不如靠自己。自己能生产，才是最稳定的来源。这就又回到了秩序，规则。稳定利益的源头来自生产力，而生产力就要在秩序中保障。”

　　萧桥明亮的眼睛中有一种深沉的锐利。

　　“一个民族的生活习性，是祖先们面对自然、面对生存做出的一种选择。这种选择刻入血脉，繁衍遗传，就形成了民族习性的不同，也是对待世界的不同。用箸的最大特性就是规则、秩序，这是和用手、用刀叉的最大差异。世界是要有秩序的，因为秩序才能稳定，稳定，才能继续发展，文明成果才能传承下去。十七姊，你说呢？”

　　萧桥最后这一问，也有些锐利。

　　不同于他之前的热情、开朗，隐隐有种锋刃的感觉。

　　萧琰拿起托盘中的清水，慢慢喝了一口，然后抬目，对萧桥说道：“秩序，规则，这是必要的。”

　　这位堂弟话中另有意思，不只是说食具，不只说民族习性的不同，应该是在表达他的观点、倾向。

　　规则、秩序的对立面，就是暴力、破坏。

　　而最大的暴力，往往来自于最强的武力。

　　人间最强的武力是军队，但军队有秩序，有帝国的权柄、法令规则约束。

　　人间之上，却还有一种力量，是权柄、规则很难约束的。

　　……

　　结合自身来西洲的使命，萧琰不得不怀疑萧桥对她说这些话的用心。

　　以她的性情，很少怀疑人的用心，尤其是对亲人、朋友，但她有敏锐的直觉，能够感知他人的用心。

　　萧桥不是宗师，以他在族中的地位也不够资格接触天启计划，萧澜虽然是他母亲也不会透露；但不排除以他洞察信息的强大能力觉察出蛛丝马迹，进而怀疑她出使西洲的使命：她是萧氏最有潜力、最年轻的洞真境宗师，武道前途远大，如果不是重要的、特殊的使命，萧氏不可能同意她在这时候被派到危险的西洲——萧桥怀疑她来西洲是和云端武力相关，这就是合乎情理的推测。

　　当着她面说出这番话就耐人寻味了。

　　萧琰认真看着堂弟年轻的脸庞。

　　这个年纪，是最有理想的年纪。

　　萧琰自己就有理想，而这位堂弟的理想，似乎跟她有着背离。

　　萧琰认真说了一句话。