破虏讨逆战三国 第一百章 活字制印刷(1/3)
其实从技术的角度来说，这个活动的辐射范围真是太小了。寻常人家根本就没有门路看到这些石经。
中唐产生的雕版印刷就起源于这种刻碑、拓碑。人们只需将线装书页面大小的两面木板涂上浆糊，然后将要誊写在透明纸上的原稿反贴在木板上，用刀在木板上将字刻出来。然后在刻成的版上加墨，盖上纸，再用刷子轻匀地揩拭，版上的文字就被印到纸上去了。
然而这种方法虽然简单易行，也很快为普通民众所接受，但民间只是以其印日历及字书、占卜书等，在唐代大行其道的佛门也借此来大印佛经佛像。大规模刻印儒家经典，那是要到后唐以后了。
刻板印书要到宋代才大大盛行起来。那时候宋朝政府沿袭了五代的制度，开始大规模刻印前代史书经籍，而民间刻书印书也蔚然成风——文化繁荣之景达到空前。
而后乃是切实需求推动了技术的革新——毕升有感于雕版印刷的不便，尝试改革，发明了活字印刷术。元代时，农学家王祯经过反复试验，又成功制成木活字，并且创造了转轮排字架。而后来，金属活字、彩色套印术的发明，更是将这项技术不断完善。
王易带领众人来到的毗邻院落，正是一处貌似简陋的手工印刷工场。
在一进的院落里，安放着成柜成柜的八寸面裸书。这些散发着沁人心脾的植物香气的珍品正等待着印刷。
而在这所民宅里不可避免地保留着五花八门的技术工艺——显然，那是在王易这个穿越者影响下留下的。在这里，有试制木活字失败留下的干裂的木质字模；有整齐地码放成一堆，装满了胶泥的小陶罐；有固定活字用的各种尺寸的铁框；有用作固定剂的原料蜡和松香；还有那些制作精良，但显然已经不用多时的雕版……
废弃不用的原料都缭乱地堆在一起，而那些用在手头上的东西则码放得整整齐齐。
王易见众人早已被先进的技术震得蓦然无语，便兀自走在最前，带众人又进了一门，来到中堂。
印刷工场占用的场地并不如制纸工场那样庞大，然而这里需要一批有文化素养的高级工人。
这里的所有工匠，都是较早时期跟随王易的那批，他们不仅技术精湛，而且经受过王易的熏陶，同时本身的知识基础也比较好，所以一受王易的点拨，便很快上手了。
在中堂，整齐地安放着四架转轮排字架，每处排字架上都有两名工匠在娴熟地操纵。他们工作得那样专心致志，以至于除了木制机械发出的那种轻快而又美妙的吱吱声外，几乎只是他们沉稳绵长的呼吸声了。而在两侧的翼房里也是人头攒动，三五个四五十岁的儒子聚坐在一起，正挑拣用得着的活字。还有十来岁的童子抱着成箧的所需活字四处走动。也有一些身材健壮的汉子提着铁框前去排版的厢房。
王易见这里初见规模，不禁满心欢喜。他笑道：“诸位，这里便是印书的地方了。你们手里的裸书，就将在这间工场里变成好东西。”
“好香啊。”众人来不及惊叹，却听管亥突兀地发出这声响。
王易对管亥敏锐的嗅觉表示相当无语。
却见管亥三步并作两步来到那通往后院的门边，朝那里观望。然后他转过头来高声道：“这里也在煮东西哪！”
周仓和裴元绍兴致勃勃地跑过去闻气味，随即露出惊喜的表情：“真的很香哪。”
当然了。王易微微一笑。那是蜡和松香的味道，是泥活字在排版时关键的固着剂。
在这间民宅里虽然具有用以雕版印刷的器具，也有一整套的泥活字、木活字、金属活字的设备，然而因技术的局限，主宰的还是相对原始的泥活字。木活字因受木纹疏密的影响，沾水后会膨胀，以致版面高低不平。而木活字加蜡和松香等固着剂后会产生粘连，取下时相当不便。因而毕升在最初试制木活字后失败了。直到元代王祯花费了大力气才重新制造成功。而雕版虽然印出来的字迹十分清晰，但要耗费巨大的人力、材料和时间，这和王易暂时的要求是不符的。至于金属活字，局限于当前
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